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Si tenemos Asambleas, ¿chiringuitos para qué?

Entiendo perfectamente que muchas de nosotras hayamos pasado la vida currando en diferentes proyectos y que lo último que nos apetezca sea dejarlos de lado completamente. Sin embargo, no entiendo por otro lado, por que nos encanta alardear del sistema asambleario, de la autogestión y de la horizontalidad y luego no aprovechar la oportunidad que tenemos en estos momentos delante de nuestras narices. Entiendo que las gentes que se acercan a las Asambleas de los barrios y pueblos, no sean afines, sean diferentes y nos cueste lidiar con ellas, nos cueste discutir o más bien, rediscutir y redebatir temas que ya tenemos machacados y no apetezca revivir de nuevo, sin embargo, esto es algo que antes o después nos iba a tocar hacer... Entonces, ¿por que las Asambleas de Barrio y Pueblo están vacías de “activistas” o “militantes” o “como quieras llamarlo” pre15M? ¿Son tan importantes nuestros chiringuitos como para que estén por encima de las Asambleas? No hablo de que dejemos nuestros Centros Sociales, nuestras distris, nuestros colectivos, etc., hablo de que si realmente nos creyésemos el “Si tenemos Asambleas, ¿Gobierno para que?” estaríamos dedicando parte de nuestro tiempo, haciendo un pequeño esfuerzo para potenciar esas Asambleas. No es necesario comerse todas las semanas las asambleas, existen mil formas de aportar un granito de arena. Informándose de convocatorias, consultando el blog de tu barrio, difundiendo a través de nuestros medios, participando en un grupo de trabajo, etc. ¿El problema es que no nos gustan las derivas de las Asambleas?Son demasiado pacifistas, demasiado reformistas, poco horizontales, etc., pues quizá es ahí donde más nos toca trabajar. Quizá es ahí donde nos toca aportar nuestros conocimientos y experiencia. No hablo de ser vanguardia ni mucho menos, si no, todo lo contrario, participar en los procesos naturales y estar ahí cuando se necesite. Un ejemplo, para hacerme explicar mejor: Si la Asamblea del barrio antes veía mal okupar, es posible que con el tiempo, lo esté viendo con otros ojos, pues es quizá ahí donde si se pide ayuda, apoyo, o consulta, podamos aportar y colaborar, sin que tenga la Asamblea que empezar de cero. Con este texto no quiero buscar la crispación de nadie, ni afirmar que este es el mejor camino, ni nada por estilo, lo que quiero es tratar de resolver con la ayuda de todas, este dilema que tengo desde hace ya casi un año...¿por que veo tan pocxs compañerxs en las Asambleas de los Barrios y Pueblos de Madrid? Recuerdo una frase que dijo una compañera de otra ciudad en el debate sobre el 15M en el último Encuentro del Libro Anarquista de Madrid, haciendo referencia al descubrimiento colectivo que tuvimos en nuestro pequeño subgrupo de debate al ver que había más “afines” en otras asambleas...la frase decía algo así: “Que gusto da saber que hay más compas en las Asambleas de lo que yo creía”. Y bueno, esta frase me llegó pero por otro lado, me da mucha rabia, ¿como es posible que la presencia de “afines” en cada Asamblea de Barrio o Pueblo de Madrid sea casi anecdótica? Algo falla y me gustaría encontrar la respuesta. Espero que el Aniversario de ese regurgitar que fue el 15 de Mayo donde nos comenzamos a encontrar de nuevo en aquel bloque autónomo, sirva para repensarnos juntxs y vernos de nuevo en las calles y en las plazas. ¡Salud y ánimo! ¡La Lucha Sigue! ¡Si tenemos Asambleas, ¿Gobierno para que?!

Manifestación en Madrid por la libertad de expresión atea

 La intimidación de la delegada del Gobierno en Madrid no impidió el desarrollo de la mani-festación en un ambiente reivindicativo y fes-tivo propio de personas que en lugar de la exaltación de la pena y el sufrimiento, con la inteligencia y la razón eligen el disfrute de los sentidos y la alegría. Los intentos de criminalización de la protesta no han logrado el objetivo de acallar ni ocultar el motivo principal de la misma: denunciar los 11.000 millones de euros que del producto de nuestro trabajo van a las manos de los clérigos, cantidad que confronta con los más de 12.000 millones en recortes de las pres-taciones sociales. Cantidades que es necesa-rio actualizar y, muy probablemente, la dife-rencia será mayor a favor de la Iglesia. El número de asistentes a la manifestación varía en función de la parte del recorrido a la que nos refiramos. En el momento de más afluencia, en la calle Magdalena, habría en Anterior articulo Anterior [NUESTRO PERIODICO] - [TABLON] - [Nos. ANTERIORES] - [SUSCRIPCIONES] - [CONTACTA] - [SITIOS INTERES] - [DOCUMENTOS IFA] Portada torno a mil personas. Dos "pasos" animaron la marcha: "Si no lo ves es que no crees" y "La Tetera de Russell". Algunos de los lemas que se corearon fueron: Si Dos existe que envíe un rayo, La religión fuera de la escuela, Fuera las capillas de la universidad, Hasta los ovarios de tantos rosarios… Finalmente no cayó ningún rayo, es más, hizo un tiempo extraordinario. Los contrastes no se reducen a lo económico. Esta manifestación ha sido duramente atacada por la delegada Cristina desde medios de comunicación representativos de la extrema derecha más rancia con declaraciones llenas de juicios de valor peyorativos, hasta las intimidaciones en el escrito de "toma de conocimiento" en las que amenazaba con disolver la manifestación. Esta actitud confronta con la impunidad del jefe de los curas de Alcalá en las que, en un día de fiesta católico, vestido de gala, incita a la homofobia en la televisión estatal y además mantiene el vídeo en su página web. Este caso no es único ni aislado ni excepcional. En las hemerotecas fácilmente se pueden encontrar declaraciones de curas en el mismo sentido del anterior; incluso, al parecer, su líder encubrió casos de pederastia. Sin olvidar la cuestión económica no podemos dejar a un lado el aspecto represivo ni en el contexto en el que nos encontramos. La ley referida a la represión en las manifestaciones que pretende sacar el gobierno, la persecución a la que están siendo sometidos participantes en la pasada huelga general con detenidos días después de la misma, el comportamiento de la Delegación del Gobierno hacia esta manifestación, la fuerte presencia policial de paisano en las calles realizando redadas de dudosa legalidad cuando no ilegales, etc., debe de ponernos en sobreaviso para reaccionar y responder a la represión. Finalmente, recordar que los motivos de esta manifestación no son contra los creyentes, la intención es denunciar los 290 millones para eventos religiosos, los 500 millones en patrimonio artístico, los 4.600 de pago a profesores y centros concertados religiosos, los 2.000 millones de ahorro en IBI, y así hasta 11.000 millones al año. En definitiva, exigimos: Quien quiera Iglesia que se la pague.

Por el pan y la libertad

 Ante la situación de emergencia social que padecemos, este colectivo expresa su rechazo al estado de abusos y humillacion que padece el conjunto de los ciudadanos de este país, herencia de los pactos con el franquismo en la transición hacia la "democracia", y mostrar su decidido compromiso en la lucha contra la barbarie del capitalismo que está arruinando al planeta y sus moradores. ApoyoEs nuestra ciudad un alarmante reflejo del deterioro humano y social al que nos conduce la dominación y la codicia del sistema actual, sin que se aporten más soluciones que las engañosas intenciones de los políticos y la represión de las justas protestas de inocentes que claman por mejorar sus condiciones de vida. Como los recientes casos de Caulina, Acasa o Valencia. Vindicamos el derecho al pan de cada día, a una vivienda y un futuro con dignidad y justicia. Y es por ello que demandamos el uso de los recursos y el patrimonio públicos para paliar los míseros padecimientos del pueblo. Y llamamos a la lucha contra el hambre, el desahucio y el desempleo. Proponemos el usufructo de las tierras comunales y zonas públicas para cultivo de productos de necesidad para familias sin recursos, la ocupacion de viviendas desabitadas tanto municipales como de la banca privada para quienes estén desahuciados o sin techo, y la reconstruccion del tejido productivo de nuestra ciudad, impidiendo el cierre de industrias, con la autogestión por los trabajadores. Y mostramos nuestro apoyo a toda iniciativa que conduzca a estos fines, como el proyecto para los sin techo y personas en riesgo de exclusión social promovido por la acampada del movimiento 15-M. Así como las movilizaciones que promuevan la superación del actual sistema politico, económico y social. Reclamamos de quienes se llaman servidores de la justicia, que atiendan y favorezcan a los más vulnerables y desposeídos, y que cese la represión y criminalización de las protestas de quienes carecen de otros recursos y luchan por sobrevivir. El pueblo tiene derecho a la superviviencia y a la propia defensa como un hecho natural común a todos los seres de la tierra. Y esto es una realidad inevitable para no ceder ante quienes nos dominan con la violencia. ¡Por el pan y la libertad! Todos contra los abusos y el caos social a que nos somete el capitalismo y sus infames administradores.x

Colectivo Social Anarquista "Sebastian Oliva"

activistasjerez@gmx.es Jerez, 2012

 

color

Genç bir Kübalı ölümü

     

Birkaç hafta önce, sanal bir tartışma forumu, eski bir yoldaş, bir kesici-güçlü bir tartışmacı ve net yorum iddialarına yanıt yazdı:

    "Ben (...) Bir de bunlar bazı uygulamaların mağduru olan, özellikle de insanların sempatiyle düşünüyorum ben pratikte tüm dayanışma ölçüde (kenara ideoloji koymak nasıl bilmek ile yapmak çok şey var Kanaatimce mümkün) ... (...) dayanışma takip (...) Ve ideolojilerinden daha fazlasını, dayanışma pratiği açısından önemlidir: dayanışma biriyle iyi ben benim gibi düşünmüyor olabilir, ama zor bir kişiyle benim dayanışma ifade kimlerin benim gibi düşünen, ama beni kabul edilemez şeyler yapar. " Bu teklif bir dijital köşe yazarı olarak benim deneyimim en rahatsız mesaj yazmak için artık kurtarılmış ise.
Bazen bilinç - kategorik tarafından bulunan birkaç seçenek zorunluluklar-bırakır ve bu durumlarda biridir. Bu gerçekler tekrarı izin veya uyumsuzluk karşı sesini yükseltmeye - açlık grevine yaklaşık iki ay sonra Santiago de Cuba genç Wilman Villar Mendoza, Ölüm başka bakmak isteyip herkes koyar insanlığın en temel anlamda kendilerini.
Biz en ve statükoya karşı isyan, ya da acı çekenlere protesto ve direniş çeşitli biçimlerde günlük-siyahlar, kadınlar ve kırsal alanlarda veya gecekondu fakir insanlar sessizlik içinde teslim olduğunu görünce Küba'da Durum, bileşik olduğunu Hangi burjuva petit veya resmi söylem tarafından işletilen imparatorluğunun paralı askerler, bir sanbenitos hiç görünmüyor iyi olsun.
Wilman grev eylemi saldırı değildi, hükümetin orantısız ve kabul edilemez olarak kabul edilebilir tavizler talep etti. O siyasi rejimi değiştirmek istiyoruz ve üst düzey yöneticilerin istifasını talep etmedi: sadece hukuksuzluk ve siyasi misilleme overtones, birkaç ifadelerine göre, bir tutuklama düzeltilmesini talep etmişti.
Bu nedenle bile devletin bir iyi uygulanması olan nedeni ile mükemmel uyumlu kendine bir hareket oldu. Devletler kendi mahkumların güvenliğini sağlamak yasal görev, siyasi ve ahlaki tartmak ve bunlar uluslararası toplum İrlandalı mahkumlar için ayrım yapmadan ölmesine izin Margaret Thatcher ve George Bush için reçete olduğunu kınama hak etmiyorum çünkü ne zaman ya da Afgan savaşçıları.
Neredeyse iki yıl önce - Orlando Zapata öldü benzer koşullarda, daha sonra bazı ölümcül sonuçlara eşlik Küba hükümeti eylemsizliği verdiği cinayet yorumunu sorgulayan bir makale yazdı.
Ben Havana şey (ilköğretim siyasi gerçekçilik) olduğu gerçeğini kaynaklanan komplikasyonlar kaçınılmalıdır beğendi ve tedavi oldu bile sakıncalı forvet MAKAMLAR bilinçli ve kasıtlı bir hareket olmadığını olacağını savundu.
Ayrıca ortak bir suç ya da zihinsel engelli olarak sunulması, ölen kişinin ahlaki boy düşürmek isteyen şimdi hagolas korkak kampanyaları gibi, bir kenara.
Ancak, bu vesileyle, Wilman ölümünden bir bütün işaretler hükümet kibir ölümcül sonuç için, doğrudan sorumlu olduğu yerde "ölüm kronik, önceden görmüştü" vardır. Bu sefer de olayların ölümcül düzeltmek için yeterli zaman vardı.
Bu hafta boyunca onlar genç serbest bırakarak veya bir hastaneye ona aktararak, onların sağlığını korumak için tekrar isteklerini karşıladı. Ne zaman ikinci yaptı - ve ilk olarak karıştırılan seçenek-Geç oldu ve esir kurtuluş yoktu.
Davalının kendi kararını, diğer nedeni ise, her ne kadar keskin değil payı kontrol yöntemi olarak, seçtiğiniz kurumsallaşmış keyfilik ve ihmal vatandaşı bir ortamda hak iddia edememe sonucu olduğunu anlıyoruz. Ve kendi inançları açık ve kesin değil, ama seçim onların ideolojisi kendi vizyonu ile örtüşmemektedir bile, ilkeleri ona inandığı için ölmeye neden birisine benim saygı sunmak için olmadıkça kimse hayatlarını tehdit yana ülke istenen.
Endişe ölen ortak bir esir olduğunu ve yetkililerin dikkatine getirilmiştir şiddet davranışı, vardı olduğu ifade edilmiştir. Ayrıca annesi, kız kardeşi ve annesi İçişleri gizem taahhütleri var ve onun politik duruşu için Wilmer ile çatışmalar vardı muhalif hükümet ajanları ölen parti olduğunu kaydetti.
Biz gerçek olarak yukarıdaki argümanları kabul Daha fazla olsa bile, herhangi bir kişinin hayatında gölgeler yeterince açık bir yargılama vermek ve itiraz hakkı olmaksızın anılan kendilerini savunmak değil, özellikle olmaması gerektiğini düşünüyorum.
Kanunsuzluk ortak ve yaygın olan ve geçmiş mücadelelerin kronikler günlük mutsuzluğuna ve yüce eylemlerin bir arada yaşama konuşmak olduğu bir ülkede, - hayat kampanyasında insan ruhunun özelliği, bu Silvio Rodriguez ayetlerde hatırlatmakta fayda var o "dikkate alarak acımasız gerçeği olmalı dedi, ben sormak beni-bu nedenle acilen ihtiyaç olur, ne diyelim, neden sınırları saygı göstermelidir. Birisi top çalma gıda ve daha sonra hayat verirse ne yapacaksınız? "
Bu sabah bir arkadaşıma söyledim gibi tüm Bunun için, zaman varken umutlarını ortadan kalkmaya ve yaratıcılık uykuda gider beklenmedik az bir basitçe sessiz korku,.
Verimli Döviz hafta sonra ve reform / şimdi anlık yüksek zamandır varolan düzenin hissediyorum krize karşı gerekli seçenekleri olarak solcu görüşleri ve önerileri teşvik.
Değil, çünkü bir nedenle emirlerine değil, çünkü sadece, bazen sizin anlamda felsefe kaybetmek ve şiirin insan yaşamının kırılganlığını ve despotizmi müstehcen cezasız göre ulaşılamaz bir lüks olur.

  http://liberarlasmentes.blogspot.com/

Cuba Libertaria 25

Boletín del Grupo de Apoyo al Sindicalismo Independiente y a los Libertarios de Cuba (GALSIC), promovido por el veterano luchador antifranquista Octavio Alberola 
 http://issuu.com/ellibertario/docs/cl25

 Para contacto y envío de libros y de ayuda material:
cubalibertaria@gmail.com
Para información sobre todas las actividades del Observatorio crítico,
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observatoriocritico@gmail.com
http://observatoriocriticodesdecuba.wordpress.com
Un blog de solidaridad con el Observatorio critico en francés:
http://www.polemicacubana.fr